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苗洪:安徽考生被稱為高考狀元,反映多元剛需

作者:admin 來源:網絡整理 更新時間:2018-06-24 14:07

今年高考前夕,國家教育部門明確提出不得炒作高考狀元的建議及要求。但是,也就是在今天,安徽有關媒體以某考生文科678分理科713分的成績被稱為高考狀元。我們今天所要提出的問題是,杜絕炒作高考狀元,是否就意味著對高考狀元概念的全盤否定。

這點必須明確。我們所理解的不能炒作高考狀元,實際上也有他的理由。每個考生寒窗十年,都付出了艱辛及努力。可歷史上高考狀元的概念卻只惟獨指考生分數最好的那位。如果我們不能理解炒作高考狀元的全部內涵的話,那么就無法理解高考前夕高考學校所流行的滿分歌及考生目前穿旗袍等五花八門的奇芭行為。對考生的美好祝愿既然是合情合理,那么,民間對高考狀元的期待或者說每個家長望子成龍或望女成鳳的心理是否是一個剛需呢?因為這種心理具有特別重要意義的普遍存在,因此,在某種程度上,我們可以在此將這種美好的愿望理解為民間或大眾的剛需。

但是,對于剛需這一剛剛誕生才五年左右的概念來說,實際上在理論家的解釋那里,剛需是一個包涵叛逆傳統后綴概念的詞匯。不要以為所有的剛需都必須維持或尊重。而實際上,剛需概念的提出如同剛性概念的提出初衷同出一轍。他們都是為了準備反駁剛性或剛需而創建的詞匯,并不是因為理論界準備歌頌或肯定某種剛性或剛需而準備的詞匯。這點,公眾必須明確。

在某種程度上來說,性剛及剛需一旦形成,其實就無形中就會演變為具有特別重要傳統頁面意義的東西。而實際上,無論是,性剛還是剛需,都在某種程度上反映著主體的根深蒂固的觀念或價值觀的形成及沿襲。但是,因為性剛及剛需并不涉及本能,所以它畢竟只不過是個觀念流變或沉淀的概念。這也就是理論界創建性剛及剛需概念的初衷。

但是,有一點我們始終不能否認及忽略甚至涉及到批判或批評的范疇是,每個家長都希望自己的孩子考出好成績。但這屬于剛性,他在某種程度上或許不能理解為剛需。因為高考狀元每年只能產生一個,并且其中還包括全國高考狀元,全省高考狀元,全縣高考狀元,全鎮高考狀元甚至是村級高考狀元,班級高考狀元。因此,關于高考狀元的層面非常復雜也非常不穩定。

而另外的情形是,我們在前一段時間所發起的一場反對高考狀元的風浪,在某種程度上來說,它或許是為了呼呼某種教育方針的公平態度。但是,實際上,由于每個考生的起跑線不同,天賦差別包括對課程的理解能力——這些客觀情況我們都必須尊重。

在此基礎上,我個人認為,我們反對高考狀元的炒作,實際上為讀書無用論也埋伏了潛在的觀念思潮。如果全盤肯定高考狀元的炒作,那么每年只有一個高考狀元的客觀規律及客觀情況,我們就無法面對那些不是狀元的所有考生。而因此所導致的擔憂是,在高考狀元面前,那些不是高考狀元的學生們會引發所謂學習不公平合理的質疑或討論。因此,安徽考生被稱為高考狀元,反映的是一個多元剛需機制。

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